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Réflexion sur le sens d'un Général du Venezuela

30332950016 80bc390018 o« De la périphérie, j'ai appelé mon fils, Arturo SOSA sj » ! Ce que signifie avoir un Général du Venezuela

Oh, quelle joie!! Nous avons enfin notre nouveau Père Général, le Père Arturo Sosa Abascal sj. Après plusieurs jours de prière, de méditation, de réflexion, d'écoute, de consultation, et de « murmurationes », l'Esprit Saint nous a inspiré pour choisir un nouveau Général qui, comme notre bien-aimé Saint-Père, vient de la périphérie, loin de l'Europe, des Etats-Unis et du Canada.

Il vient du Venezuela, un pays du tiers-monde qui, comme beaucoup d'autres pays africains, a une histoire marquée par la dictature, la violence politique, l'instabilité socio-politique ; un pays au sein duquel l'expérience des mémoires douloureuses et pathétiques rend sensible au cri du pauvre ; unpays où les pauvres crient justice, où l'Eglise est constamment confronté au choix entre la complaisance et la justice, entre l'hypocrisie et la prophétie, entre la résignation et la compassion, entre un silence complice et une parole lucide.


Le fait que la Compagnie décide d'élire un Général qui vient d'un pays pauvre ou d'un pays du tiers-monde est un message fort ! C'est dire que les Jésuites viennent confirmer à la face du monde que le souci du Pape Francis qui parle au nom des pauvres est un souci partagé par les Jésuites ; que l'Eglise des pauvres et pour les pauvres que promeut Sa Sainteté le Pape François, fait partie de la vision jésuite. Plus que jamais. C'est dire que la compagnie incarne la mission du Pape pour faire entendre le cri du « peuple crucifié » au nom du « Dieu crucifié »; et que la Compagnie a suivi le mouvement de l'Esprit Saint qui avait choisi un pape de la périphérie... La périphérie nous rappelle que loin du centre, il y a des « brebis » à faire paître et à panser. L'Eglise n'est pas simplement au centre ou au nord, mais aussi sur la marge ! Il est donc temps d'intégrer ces différents horizons que constituent notre Mère l'Eglise, dans ses joies et ses peines, dans son mystère et son paradoxe.


Pour nous Jésuites africains, cette élection qui redonne voix à la périphérie et qui s'ouvre aux marginalisés, nous lance un défi : nous devons redevenir sensible au « cri de l'homme africain » et au « Dieu des opprimés » qui nous appelle à le servir sous l'étendard de la croix. Nous sommes interpellés ! Il faut que nos œuvres, nos paroisses, nos écoles, nos universités, nos centres, nos communautés soient des lieux de la promotion de la justice sociale, de la défense des pauvres et du témoigne d'une foi qui prend au sérieux nos défis africains et les conditions de vie de nos peuples.

« Que Dieu rende vigilant ceux qui chantent le Seigneur, qu'ils ne soient en même temps, les complices du malheur où leurs frères sont tenus » !
Que Dieu donne un sens à nos désirs, et un avenir à nos labeurs

 

P. Bienvenu Mayemba, sj
Professeur de Théologie Africaine et de Théorie Postcoloniale
Faculté de Théologie des Jésuites d'Afrique et de Madagascar
Campus d'Abidjan-ITCJ

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